シノギの臭いに集まってきてるだけだよ知らなかったの？

今は同和なんかよりとしあきの方がよっぽど差別されてるしね

ｷﾀ━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━!!

ｷﾀ━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━!!

ｷﾀ━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━!!

部落差別は現在も残っています！
自民党は部落差別解消に全力を注ぎます！

昔は不良やヤクザやってたけど更生して公務員になって
今は講演活動に地域ボランティアに頑張ってますみたいな人の話も疑問符だらけだった
公務員も同和枠なんだろうな
その人がやさぐれてた時に被害にあった人の悲しみや苦しみはどうなるんだよ
それを考えたらそういう人間を受け入れちゃダメだろ一般社会は

>No.1368174353
これ作り話っぽいんだよなぁ

>部落団体の言う差別事例ってかなり昔の話ばかりで胡散臭いんだけど本当なの？
カムイ伝で読んだ差別描写って日本が併合する以前の韓国の差別描写にそっくりなんだよな
日本では侍が無礼討ちするなんてほとんどなかったし島原や南部みたいな例も例外で
概ね秩序的な世の中だったんだよな

実際部落差別はあったんだけど差別されてた人たちってもう死んでる人たちなんだよね

>>No.1368174353
>これ作り話っぽいんだよなぁ
どっかで同じ話を聞いたことがあるわ

>実際部落差別はあったんだけど差別されてた人たちってもう死んでる人たちなんだよね
本当に差別だったんか
ヤクザを嫌がるようなものだんじゃないかと思う
部落という以前は悪村とか言われてたよな

犯罪者がとにかく多かったのも事実で
同和団体はそういう資料も持ってるんだろ

洒落怖が流行ってたときに便利に使われてたな

お奉行の報告書にもエタ村の奴らは怠け者で近親相姦してて不潔で乱暴者ってボロクソ書かれてるのが多かった

ここであれこれフワフワした論評しているとしあきって部落に歴史についての研究をいくらかでも読んだ上でレスしているとも思えんのだよな
自分の狭い人生経験でなんとなくこう思ったレベルの話をしているだけっていう⋯

経験した人の話なら信用できるだろ

今時の奴は部落がどこかさえ知らんからな
平成でそういう授業あったがそもそも興味無いガキしか居なかったし
五十越えたジジババじゃないと部落差別の経験した奴は居ないレベルで現代には存在してないし認知されとらん

解放令反対一揆（かいほうれいはんたいいっき）は、日本の明治時代はじめに各地でおきた暴動、襲撃事件で、一般民衆が解放令に反対して起こした。当時、一部の地域で穢多狩り[1]と言われたとされる。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%A7%A3%E6%94%BE%E4%BB%A4%E5%8F%8D%E5%AF%BE%E4%B8%80%E6%8F%86 [link]
1871年（明治4年）に広島県で2名死亡、高知県で部落70戸中67戸破壊、1872年（明治5年）に岡山県で4名死亡、1873年（明治6年）に岡山県で18名死亡、福岡県で大量放火により64000人処罰、香川県で部落へ通じる橋3つの破壊、などの記録が残されている。
なお、鎮圧にあたって有力庄屋層が「解放令は『五万日の日延べ』になった」という虚言により農民を納得させ、結果的に解放令の発効を認めなかった地方もあったとされる（ちなみに、2008年9月3日に解放令公布から50000日を経過した）。

>ここであれこれフワフワした論評しているとしあきって部落に歴史についての研究をいくらかでも読んだ上でレスしているとも思えんのだよな
>自分の狭い人生経験でなんとなくこう思ったレベルの話をしているだけっていう⋯
信頼できるものってあるのかな
タブーの問題だし同和団体が怖いしな

>今時の奴は部落がどこかさえ知らんからな
地域によるんじゃないか
関西ではまぁいまだに差別感情は根強いみたいだぞ

>解放令反対一揆（かいほうれいはんたいいっき）は、日本の明治時代はじめに各地でおきた暴動、襲撃事件で、一般民衆が解放令に反対して起こした。当時、一部の地域で穢多狩り[1]と言われたとされる。
> https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%A7%A3%E6%94%BE%E4%BB%A4%E5%8F%8D%E5%AF%BE%E4%B8%80%E6%8F%86 [link]
>1871年（明治4年）に広島県で2名死亡、高知県で部落70戸中67戸破壊、1872年（明治5年）に岡山県で4名死亡、1873年（明治6年）に岡山県で18名死亡、福岡県で大量放火により64000人処罰、香川県で部落へ通じる橋3つの破壊、などの記録が残されている。
>なお、鎮圧にあたって有力庄屋層が「解放令は『五万日の日延べ』になった」という虚言により農民を納得させ、結果的に解放令の発効を認めなかった地方もあったとされる（ちなみに、2008年9月3日に解放令公布から50000日を経過した）。
こういうの普段のエタの百姓に対する仕打ちが原因と書かれてるものもあるんだよな
エタは監視と犯罪者を取り締まる立場でもあったから
そのをかさにきて百姓町人をいじめてたみたいなんだわ
しかもそういう立場にありながら犯罪者の世話までしてた

>関西ではまぁいまだに差別感情は根強いみたいだぞ
あの山の麓にちょろっと見える家々には近づくなってよく話されたなあ
20年くらい前の奈良県だけど

>エタは監視と犯罪者を取り締まる立場でもあったから
非人じゃねーのそれ

>>今時の奴は部落がどこかさえ知らんからな
>地域によるんじゃないか
>関西ではまぁいまだに差別感情は根強いみたいだぞ
まだそんなおとぼけ言ってる
白山神社は関東の方が圧倒的に多いのに

>>エタは監視と犯罪者を取り締まる立場でもあったから
>非人じゃねーのそれ
エタが非人と一緒にすんなって暴れた例もあったとか

>>エタは監視と犯罪者を取り締まる立場でもあったから
>非人じゃねーのそれ
いや穢多だよ
非人は犯罪者が身分を落とされたものだから

関東の部落の元締めの弾左衛門は滅茶苦茶金持ちだった

>>>今時の奴は部落がどこかさえ知らんからな
>>地域によるんじゃないか
>>関西ではまぁいまだに差別感情は根強いみたいだぞ
>まだそんなおとぼけ言ってる
>白山神社は関東の方が圧倒的に多いのに
白山神社=部落じゃないぞ

ググればどっかにあるだろうけど
たとえば百姓が集会を開いていると
エタが大勢集まってきてそこに乱入して百姓を打ち散らかしたとか書いてあった
そういうのが積もりに積もって一揆に至ったと

>いや穢多だよ
>非人は犯罪者が身分を落とされたものだから
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%95%B7%E5%90%8F_(%E8%B3%8E%E6%B0%91) [link]
非人・非人頭を意味した地域
以下の地域では大都市に非人の大居住地がありその頭たる長吏が仲間の非人と村々の非人番を支配した。大坂・堺・奈良とも長吏および配下の非人は町奉行所与力・同心の下で警察・刑吏の下働きに使役された。穢多（かわた）とは全く別の身分だった。

大体なんちゃらセンターが建ってる

>関東の部落の元締めの弾左衛門は滅茶苦茶金持ちだった
大阪の皮革業者の元締めも公共事業を私費で出来るくらい金持ちだった
今の地域に行くと私たちは差別されてたという掲示物だらけ

エタ村打ち壊し一揆の時の百姓の発言に
「ふだんからうるさくいいやがって」というのがあったはず

>白山神社=部落じゃないぞ
大阪ではね
関東ではイコール

あ、書籍は出せるんだ

>>今時の奴は部落がどこかさえ知らんからな
>地域によるんじゃないか
>関西ではまぁいまだに差別感情は根強いみたいだぞ
関西人で隣町が過去に部落だったけど地域理由でイジメやら差別は皆無だったから言ってるんだがな
イジメられてたのは人から借りた鉛筆の頭噛んでるとか教室内でもその辺に唾吐いたりするアスペだから部落差別じゃないだろ

>大体なんちゃらセンターが建ってる
名前でバレるから愛・夢・命センターみたいな美しい名前に変えている

部落地区で奉仕活動してた人ですら犯罪種族と断定してるからな
よっぽどだったんだと思うよ

>>白山神社=部落じゃないぞ
>大阪ではね
>関東ではイコール
そんなことないぞ
場所は言わんが白山神社があっても部落じゃないところも沢山あるし白山神社が無くても部落のところも沢山ある

自分の小学生時代にいじめがあったかどうかで判断していて草しか生えない
あまりにも世界観が狭すぎる

部落の有名人を思い浮かべてもみんなちょっと癖のある人しかいないし

のなかばかなの

>>>白山神社=部落じゃないぞ
>>大阪ではね
>>関東ではイコール
>そんなことないぞ
>場所は言わんが白山神社があっても部落じゃないところも沢山あるし白山神社が無くても部落のところも沢山ある
関東だけというけど
岐阜もかなり関りあると思うわ
白山社が多い地域ではあるけど

>シノギの臭いに集まってきてるだけだよ知らなかったの？
やっぱりそうか

>部落の有名人を思い浮かべてもみんなちょっと癖のある人しかいないし
京都市内の部落出身のタレントは何十人もいる
youtubeで見た

差別発言というのもただの批判だったり部落の実態を知ってる人の悪口だったりなんらかの被害にあった人の嫌悪だったり
そんなもの
ナチュラルに差別してる人なんていないだろう

アンケ取った結果団体所属の奴は部落差別あったって書いてたけど
団体所属してない人は無いって結果になったの思い出す

>カムイ伝で読んだ差別描写って日本が併合する以前の韓国の差別描写にそっくりなんだよな
>日本では侍が無礼討ちするなんてほとんどなかったし島原や南部みたいな例も例外で
>概ね秩序的な世の中だったんだよな
だから後で調べた白戸三平も江戸幕府善政じゃないかって気づいて続きを描けなくなった

渡世人の話がごっちゃになったんかね

>カムイ伝で読んだ差別描写って日本が併合する以前の韓国の差別描写にそっくりなんだよな
1980年代の教科書で描かれてた百姓への税率や搾取もロシア革命前の農民とそっくりのデーター
4割を国に取られ4割を地主に取られて生活苦に喘いでいる
昔の日本の農民の生活とは似ても似つかない

>渡世人の話がごっちゃになったんかね
江戸の渡世人やヤクザは町人だからｎ

ヤクザの杯事も知識のある的屋や博徒を呼んでやってもらってる
現代ヤクザの主要構成員のいわゆる部落の社会にはそういう文化はないだろ

体育館で辛気臭い映画見せられたな
あんなのかえって偏見強めるだけだろうに

>体育館で辛気臭い映画見せられたな
>あんなのかえって偏見強めるだけだろうに
無くなったら被害者面出来んやろがい！て

>部落団体の言う差別事例ってかなり昔の話ばかりで胡散臭いんだけど本当なの？
>直近の話だと結婚差別にしろ就職差別にしろ部落とは関係ないんじゃないの？って感じだしなんか妙だな
>決まってヤクザだの不良だの利権だのと不穏当な話も出てくるし
昔話で話盛っても事実確認出来ないからやりたい放題ってだけだろ
アイヌの伝統も現代じゃ朝鮮風だしそういうこと

>信頼できるものってあるのかな
>タブーの問題だし同和団体が怖いしな
網野善彦とかええんでない

ぼく　同和えもんです
さ〜て　来週のサザ穢多さんは〜？
キテヨツ大百科

同和という器に被差別部落とされるものが入っている

生まれや出自が被差別部落民と普通の日本人の違いと考える者は
それを自然にそなわったもの、つまり自然権と認めたことになる
そんなのは単なる無知の馬鹿だからほっとくべきだが
一方で権利が社会的に発生するものであると認識するまっとうな者はこの問題についてどう考えているのか？

茶筅や雑種賤民はエタからも見下されていたそうですね
街道筋の学者も「あいつらは同和じゃない同和は俺たちエタの系列だけ」と言っていますし

>>日本では侍が無礼討ちするなんてほとんどなかったし島原や南部みたいな例も例外で
無礼討ちなんてしたら
後からあれやこれやとめんどくさい始末書的なものを提出する義務があったとか聞いた覚えが

>昔話で話盛っても事実確認出来ないからやりたい放題ってだけだろ
>アイヌの伝統も現代じゃ朝鮮風だしそういうこと
あれ本物のアイヌ（の末裔）がすげぇ反発してるな
普通に内地の生活の方がいいから同化したのをインディアンだの差別対象だのみたいに捏造してきたら乗る奴いなくて朝鮮人たちがアイヌを名乗り始めて本物を差別主義者呼ばわりしてるの酷いわ

>部落団体の言う差別事例ってかなり昔の話ばかりで胡散臭いんだけど本当なの？
としあき達は普段のふたばで散々部落差別者に対して見下したような発言をとってるでしょ？
十分差別している側なんだけどひょっとしてその自覚ないの？

美しく正しい日本には同和という事実は存在しない！（キリッ
こうですね！愛国者様！！

>部落差別者に対して見下したような発言
差別主義者を見下すのは社会正義に適っているのでは

ネラーからすればとしあきは部落みたいなもんだから同族間の争いくらいにしか思ってない

>美しく正しい日本には同和という事実は存在しない！（キリッ
>こうですね！愛国者様！！
お前はそれでいいんじゃないかな

かわいそうな一般部落民は差別してないよ
人権を盾や武器にして不当に利益を上げている団体が嫌いなだけで

同和地区とは、
歴史的・社会的理由から生活環境の改善が阻害されていると行政が認定した地区のことで、行政用語です。これは「被差別部落」と必ずしも一致するわけではなく、同和対策事業が行われた地域を指します。

>同和地区とは、
>歴史的・社会的理由から生活環境の改善が阻害されていると行政が認定した地区のことで、行政用語です。これは「被差別部落」と必ずしも一致するわけではなく、同和対策事業が行われた地域を指します。
この定義が正しいのなら部落を作り出したのは行政ということにならないかな

>体育館で辛気臭い映画見せられたな
>あんなのかえって偏見強めるだけだろうに
差別を維持するためのプロパガンダです

>茶筅や雑種賤民はエタからも見下されていたそうですね
>街道筋の学者も「あいつらは同和じゃない同和は俺たちエタの系列だけ」と言っていますし
本当に差別や迫害を受けてた人たちだよな

>美しく正しい日本には同和という事実は存在しない！（キリッ
>こうですね！愛国者様！！
……同和って言う中身朝鮮人に乗っ取られた団体は存在してるだろ
差別の根源も実情もかなりのところ怪しく思えるけど関東や東北だと実情全然分からんからな

>>信頼できるものってあるのかな
>>タブーの問題だし同和団体が怖いしな
>網野善彦とかええんでない
網野史観は批判も多い

>>街道筋の学者も「あいつらは同和じゃない同和は俺たちエタの系列だけ」と言っていますし
>本当に差別や迫害を受けてた人たちだよな
エタはかなりの資金と独自の行政区画持ってた連中
非人が定住政策への抵抗から反発受けてた放浪者の末裔よな

>>同和地区とは、
>>歴史的・社会的理由から生活環境の改善が阻害されていると行政が認定した地区のことで、行政用語です。これは「被差別部落」と必ずしも一致するわけではなく、同和対策事業が行われた地域を指します。
>この定義が正しいのなら部落を作り出したのは行政ということにならないかな
神奈川県の人権センターの人もそういってる
劣悪な地域のクリアランスは必要だけどそれを部落の救済みたいなお題目にしたのがビッグミステイクだと

令和3年にエセ同和行為対策の法令できたんじゃなかったっけ

>……同和って言う中身朝鮮人に乗っ取られた団体は存在してるだろ
解放同盟、ヤクザ、芸能界、創価学会、etc

和歌山出身のラッパー？が地元のBをネタにしたMVをyoutubeで公開した
コメ欄には「差別を助長するな！」「地名を明かすな！」と長文で怒りを表明しながらも高額スパサンを送る者が少なからずいた
差別には反対だが、それとは別にぶっちゃけたい事が溜ってる当事者も結構いるのだろうか

戦中の毒ガス製造について調べてたとき駆り出されてるの部落ばかりじゃねてなった
臭いものに蓋でこういう忘れ去られる事柄は割とある

>>>街道筋の学者も「あいつらは同和じゃない同和は俺たちエタの系列だけ」と言っていますし
>>本当に差別や迫害を受けてた人たちだよな
>エタはかなりの資金と独自の行政区画持ってた連中
>非人が定住政策への抵抗から反発受けてた放浪者の末裔よな
あとハンセン病の患者や家族とかな
こういうのが本当の差別にあってた人たち

おっ俺の好きな部落スレが立っとる

>……同和って言う中身朝鮮人に乗っ取られた団体は存在してるだろ
島ですらBに朝鮮人住み着いてるからほぼイコールなんじゃないの

>和歌山出身のラッパー？が地元のBをネタにしたMVをyoutubeで公開した
>コメ欄には「差別を助長するな！」「地名を明かすな！」と長文で怒りを表明しながらも高額スパサンを送る者が少なからずいた
>差別には反対だが、それとは別にぶっちゃけたい事が溜ってる当事者も結構いるのだろうか
ラッパー多いのかな
岡山の部落出身のラッパーもyoutubeで語ってた
部落は俺らにはメリットしかなかったと言ってたけど
行政の手厚い補助があって

>>……同和って言う中身朝鮮人に乗っ取られた団体は存在してるだろ
>島ですらBに朝鮮人住み着いてるからほぼイコールなんじゃないの
なんでか知らんけどよく集落が隣接してるな

>この定義が正しいのなら部落を作り出したのは行政ということにならないかな
地域差大きいからな
本来該当するのはかなり狭い地区なのに町がその括りに入ってたり
隣保館はあるけどあの家とあの家がBという区別をしている所もある

>なんでか知らんけどよく集落が隣接してるな
地元では太平洋戦争の頃にはそうだったらしい
津々浦々でそうなのでどこかしらが斡旋したと思うんだけどそこらへんの経緯について詳細を見たことがない

某チャンネルで久々に部落探訪見られてよかった

都市開発しちまえばなくなる
よそ者をどんどん入れてしまうのだ外国人も含めて

部落とか同和って実は後世に作られたもので実際にそんな話があったというのは既得権益絡みのきな臭い話ばかり

しかも同和の非差別利権ってほぼ1人で作ったものだからな

>都市開発しちまえばなくなる
>よそ者をどんどん入れてしまうのだ外国人も含めて
解放同盟がいうには部落は血統らしい

>都市開発しちまえばなくなる
>よそ者をどんどん入れてしまうのだ外国人も含めて
実際同和対策事業が終わってそれ系の地区の再開発が進んでいて学生やニューファミリー向けの住宅マンションが建っている
同和対策事業が終わったのでホモレズやフェミ関係に人権ゴロが流れ落ちたという話も

始まった頃の部落はすごい高貴な人らの集まりだったんだけどね

戦国時代に武将が戦で負けて零落し部落民化したとかもあるというしねえ

これあまり知られていないんですが、関東だろうが関西だろうが部落は集落（村落）なんですよ
特殊な意味を持たせたがるのは解同なんですよ

日本の歴史における穢多非人の意味とかには興味はあるが同和利権ｶﾞｰ解同ｶﾞｰみたいな政治的な話には知的好奇心をそそられないので正直あんま関心がない
そんなんに時間とエネルギーを費やしたくない

>始まった頃の部落はすごい高貴な人らの集まりだったんだけどね
最初は中洲に住んでた乞食だよ

>都市開発しちまえばなくなる
>よそ者をどんどん入れてしまうのだ外国人も含めて
学校で部落差別云々を教えられ困惑する児童が出る原因がまさにそれ
高度経済成長を通じて人が流出入し由緒ある家や縁故が忘れ去られニューカマーの世代がいきなり地元の差別の歴史とか叩きつけられて困惑する

935年（承平5年）に編纂された『和名類聚抄』は「屠児」の訓を「恵止利（えとり）」とした上で「牛馬を屠り肉を取り鷹雞の餌とするの義なり」と解説している。また、1275年（建治元年）に北条実時に献上されたとされる『名語記』には「河原の辺に住して牛馬を食する人をゑたとなつく、如何」「ゑたは餌取也。ゑとりをゑたといへる也」と記されており、また同時期の『塵袋』には「根本は餌取と云ふへき歟。餌と云ふは、ししむら鷹の餌を云ふなるへし」とある。つまり、元々は鷹などを飼うための餌を取る職業を意味しており、それが転じて殺生を業とする者全般が穢多と呼ばれるようになった[3]。つまり、「穢多」は、元々「えとり」であり、塵袋にあるように、旃陀羅、すなわち狩猟文化と密接な関係を持つ異文化の人々を指したが、それが「えた」と呼ばれるようになったと言われる。

>部落とか同和って実は後世に作られたもので実際にそんな話があったというのは既得権益絡みのきな臭い話ばかり
流石に歴史を無視しすぎ

>>始まった頃の部落はすごい高貴な人らの集まりだったんだけどね
>最初は中洲に住んでた乞食だよ
ヤマト王権に追われたエミシ
武寧王の末裔
粛慎の子孫だよ
サンカも関係あるね

一時期これ毎年買ってました
細かい地名は当然伏せているけど部落差別が華やかな地域はこれ読むと大体覚えてしまうんだよ

>最初は中洲に住んでた乞食だよ
権力闘争に負けた一族の末路って例もあるのよ

メイとさつきの物語

関西はまだ部落差別がある→×
関西は解同が活発で解同は部落差別が無くなると困るから無理やり事案を作ってる→⚪︎

>神奈川県の人権センター
同和地区が無く公的に同和問題は存在しないのに市独自の同和事業予算を毎年計上してる横浜市の例は興味深いね
同胞融和だからマイノリティー対象かもしれんが
在日コリアンや外国人に「同胞融和」とか言ったら当人ら怒りそうな気が…

>関西はまだ部落差別がある→×
>関西は解同が活発で解同は部落差別が無くなると困るから無理やり事案を作ってる→⚪︎
関西なんか下火
今は「部落差別はない！」とかドヤってる東北北陸がターゲットだよ

京都は共産党が強いと言われるけどその原因の一つは解同と敵対してる団体だからってのがあるんだよなあ

>京都は共産党が強いと言われるけどその原因の一つは解同と敵対してる団体だからってのがあるんだよなあ
解同とバチバチにやりあってた京都府委員除名したろ
もうそんな時代じゃないんだよ…

>>京都は共産党が強いと言われるけどその原因の一つは解同と敵対してる団体だからってのがあるんだよなあ
>解同とバチバチにやりあってた京都府委員除名したろ
>もうそんな時代じゃないんだよ…
今は知らんけど歴史的経緯ね

同和と被差別部落は必ずしもイコールではないし
なんなら被差別部落と穢多も必ずしもイコールじゃないという
意外と複雑な世界なのだよ

会社に解同か同和会両方の名刺持った人が来て解放同盟系の出版社の本やビデオ押し売りするって
おお、お前らが似非同和行為するのか…って

>>最初は中洲に住んでた乞食だよ
>権力闘争に負けた一族の末路って例もあるのよ
そういうのは穢多ではなく非人になったんじゃないかな
あと寺の清掃をしてた人たちも非人

>そういうのは穢多ではなく非人になったんじゃないかな
>あと寺の清掃をしてた人たちも非人
どちらかというとそういう人らは部落からあぶれた一部だよ

ある日突然政府から今日から今からお前は
穢多非人ねって名指しされたわけじゃないからな
一般人と犯罪者が棲み分けただけ

士農工商の身分社会の捌け口だろ
日本の闇って大体江戸時代がクソだったせいだわ

明治に移るときに全滅させとけばよかった

落ち目になった一族がなんとかたくましく生きてるって噂を聞いて部落に罪人が集まるようになった
その結果血筋も誇りも忘れ手段を選ばない集団と化した

>士農工商の身分社会の捌け口だろ
>日本の闇って大体江戸時代がクソだったせいだわ
違うよ
もっと昔からいた
エタが組織化されて武家の支配下になったのは戦国時代

>落ち目になった一族がなんとかたくましく生きてるって噂を聞いて部落に罪人が集まるようになった
>その結果血筋も誇りも忘れ手段を選ばない集団と化した
穢多は非人とは婚姻をしなかったらしいが

>明治に移るときに全滅させとけばよかった
むしろお前みたいなやつにとっては被差別民はなくなっては困るんじゃないか
無条件に叩けてスカッとできなくなるだろ

>>今時の奴は部落がどこかさえ知らんからな
>地域によるんじゃないか
>関西ではまぁいまだに差別感情は根強いみたいだぞ
そもそも部落の具体的な場所を知らん
同和教育はやらされたけどな
そしてよく考えてくれ
そいつが部落かどうかなんて判断できないんだよ
部落の場所の知識があってかつ相手から打ち明けでもされないと
それをどうやって差別するってんだ？

>それをどうやって差別するってんだ？
だから何処の地区の子がどういう差別を受ける身で何と呼ぶべきか事細かに復習させてやるんじゃ

番○地区とか崇○とか非関西民の俺でも知ってるくらい有名だけどなあ

穢多頭はものすごい権力者で金持ちだった

>穢多頭はものすごい権力者で金持ちだった
御一新で東京にいられなくなって関西に逃げたけどな

>>穢多頭はものすごい権力者で金持ちだった
>御一新で東京にいられなくなって関西に逃げたけどな
弾左衛門は方々から反感買ってたからなあ
歌舞伎も元々は穢多頭の支配受けてたけどブチ切れてお上に訴えられて支配から脱してたりするし